林语堂有篇《论趣》的小品文，他说：“名、利、色、权，都不错把东说念主弄得神魂不定。只这趣字，是有利身心的。” 

若何作念个酷爱的东说念主，先人在创造汉字时就指明了旅途——“趣”字，“走”在前，“取”在后，谓之受罪在前，享受在后，是为幸福之源。 

所谓走，先是物理意旨上的，行万里路，读万卷书。珠峰登山者奢华几十上百万，以致付出人命代价，仅为问鼎那一刻；徐霞客一世都在走，终成一代“游圣”；近十年来，我也险些走遍总共徽州古说念，那些被尘土苔草湮没的青石板，仿佛一页页写满汉字的汗青，让我千里浸其中…… 

宇宙这样大，外面很精彩，行走其间，王人为趣字使然。肉体在行走，精神也得迈开步子，丢下手机电脑，从谜同样的网罗中，移步到酷爱盎然的东说念主间炊火，逗留山水之间，寻求一缕名利色权除外的精神慰藉，亦为趣事。 

这样的行走亦然东说念主生的遴选。徽州廉吏王茂荫有言：“凡东说念主坏品行损阴骘，都只在财利上，故作念东说念主须从遴选上起。”不懂取的东说念主无良，不懂舍的东说念主无趣。任何遴选，都难抉择，东说念主生的好多可怜王人因采取太多。 

取的另一含义为莳植。东说念主老是要有点精气神的，即使关于富贵荣华不感兴致，也得找点酷爱的事作念作念。宋徽宗把天子这“主责主业”干得一地鸡毛，但不影响他在古玩字画上确实立，他自创的书道“瘦金体”、花鸟画“院体”，于今仍是艺术界的传闻。 

一个昏昏千里千里、混吃等死、不想莳植的东说念主充足是个无趣的东说念主。“走”先行，“耳”居中，“又”殿后。走出自我，耳听摆布，危言刺耳要能听，迷惑捣鼓要会听开云体育，好言相劝要善听。多听少言，是为趣。“又”是反复，亦然坚捏，作念一件事容易，弥远坚捏作念一件事，则当然成趣。